Висшето съзнание и дванадесетте пътя до него
2 mths


Кен Кийс е написал 15 книги за щастието и висшето съзнание. Той е обиколил света, говорейки за щастието въпреки, че е парализиран. Кийс не може да използва нито ръцете, нито краката си, но казва, че можем да бъдем щастливи, дори когато нещо ни липсва (което в неговия случай е използването на ръцете и краката).

Идеята на Кен Кийс, не произхожда от него. Тя е започната преди 2500 години от мъдрец на име Патанджали, който е написал много малка книга от 200 изречения, обяснявайки, как човек може да стане просветлен. В тази книга той говори за петте причини за човешкото страдание, и защо човек страда.

Той обяснява, че човекът не е тяло, а вечен дух, съзнание, което съществува преди тялото и ще съществува след тялото, но докато се въплъщава, то страда от форма на амнезия или невежество и губи съзнание за своята природа. Той може да мисли, че е дух, но в процеса не го изпитва. Едно е да вярваме, че сме дух, а друго е да изживеем нашето вечно съществуване, стойност и свобода като дух.

Висшето съзнание и дванадесетте пътя до него

Страдайки от тази амнезия,

то е като електрическият ток, преминаващ през лампата. Докато минава през нея, той си мисли, че е лампа и забравя, че е ток и че съществуването му е независимо от лампата.

Докато изразява себе си чрез лампата, той чувства и вярва, че е лампа, и че е отделен от другите лампи. Сравнявайки се с другите лампи, той започва да се чувства по-висш или по-нисш. Чувства опасност и много се страхува, че лампата ще свърши.

И все пак токът никога не е бил лампата. В същия смисъл ние никога не сме били в тялото. Ние имаме тяло и е важно да го обичаме и да се грижим за него по всякакъв начин, с правилно хранене, с упражнения, с дишане, с релаксация, и с често ходене. Едно е да имаме кола, която обичаме и за която се грижим, а друго е, когато сме вътре в колата, да мислим, че ние сме колата.

Тъй като имаме амнезия, ние се идентифицираме изключително с тялото и ума и казваме: „Аз съм това“. Тази изключителна идентификация с тялото и ума създава страх, страх от болка и страх от края на съществуването. Знаем, че тялото може да боли и знаем, че тялото ще престане да съществува. Такъв е и умът. Страхуваме се от емоционална болка, особено от отхвърлянето и самота, и се страхуваме от края на ума.

Този страх ни кара да се опитваме да намерим своето щастие, стойност, сигурност, удовлетворение, наслада чрез нещата извън нас. Привързваме се към хора, към вещи, към предмети, към сладкиши, към пари, към цигари, към компютър. Ние се привързваме към неща извън себе си, за да изпитаме своето щастие. Да изпитаме, че сме достойни, че сме в безопасност, че сме свободни, че животът ни има смисъл.

Тези привързаности не решават проблема,

защото не можем да контролираме нищо, което е извън нас. Не можем да контролираме хората, не можем да контролираме, какво ще се случи и какво ще имаме. Обстоятелствата се променят. Преживяваме това днес с икономическата криза, където ползите, които се приемат за даденост, вече не съществуват.

Привързаността не само не решава проблема, но в крайна сметка го увеличава. Защо, ще попитате? Защото сега сме разтревожени дали ще успеем да получим това, което искаме. Ние се тревожим дали ще го запазим, когато го получим.

Изпитваме гняв към хора, за които смятаме, че ни пречат да получим това, към което сме привързани, или които ни отнемат това, към което сме привързани. Чувстваме ревност към хората, които имат това, което искаме, а ние нямаме. И когато най-накрая получим това, което искаме, започваме да се страхуваме да не го загубим.

Висшето съзнание и дванадесетте пътя до него

Истината е, че не можем да се радваме на човек или нещо, към което сме привързани. Когато сме зависими от някого, това ни дебне в подсъзнанието като усещане за опасност, да не би да загубим този човек, да не би да загубим този запас от щастие.

Седемте центъра на съзнанието

В рамките на дванадесетте пътя намираме концепцията за седемте центъра. Тези центрове са центрове на съзнанието, центровете на енергия и центровете на мотивацията. В зависимост от това от кой център действаме във всеки един момент, ние имаме друг мотив и в зависимост от нашия мотив нашата енергия е насочена към някакъв център.

Седемте центъра са: сигурност, наслада от майсторство или утвърждение, любов, изобилие, съзнателно осъзнаване и космическо осъзнаване. Нека разгледаме подробно тези седем центъра.

Центърът на безопасността

Когато работим от този център и не чувстваме вътрешна сигурност, всяко наше действие, всяко наше общуване с хората, всяка наша нужда да придобием пари или нещо в живота ни, се извършва с крайната цел да се чувстваме сигурни. Нашата мотивация е безопасността. Имаме привързаности за сигурност към хора, към преживявания, към стоки, към предмети, към храна, към вещи, към ситуации, към любов, към нашите притежания, към пари, към позиции и дори към това да служим на другите хора или да бъдем „добри“. Има възможност да бъдете мили и да предложите услуга, но основната мотивация ще бъде безопасността.

Вторият център на съзнанието е центърът на удоволствието

Докато удоволствието ни почива, то пренася ума в настоящето и докато сме в настоящето, забравяме миналото, забравяме и бъдещето. Пристрастяваме се към удоволствията, към почивката и изпитването на удоволствие.

Висшето съзнание и дванадесетте пътя до него

Може да имаме привързаности към хора, преживявания, стоки, предмети, храна, ситуации, полов акт, вещи, пари, цигари, сладкиши, напитки, хазарт, телевизия и развлечения.

Третият център е центърът, в който търсим потвърждение на нашите правомощия

Правим това главно чрез хора, пари, професионална позиция или някакъв социален статус. Тоест чувстваме, че сме достойни, че имаме сила, че сме „велики“. Също така получаваме потвърждение, когато някой прави това, което му казваме да направи.

Когато казваме „Обичам те“ чрез енергията на първите три центъра, имаме предвид „Обичам те“, защото присъствието или начинът, по който действа човек, кара да се чувстваме в безопасност, радостен и уверен.

Може да чувстваме любов, да имаме любов в нас, но тази любов е смесена с нуждата на привързаност. Много пъти това, което бъркаме с любовта, е удоволствието, което изпитваме, когато някой задоволи някои от нашите нужди. Въпросът е дали ще продължим да го обичаме, когато той вече не отговаря на нуждите ни, или когато ни пречи да ги задоволим.

Само тогава ще разберем дали това е чиста любов или е любов, съчетана с нужда.

Всичко това са условия, които съществуват в нашия ум, за да почувстваме откритост и любов към хората, когато действаме от първите три центъра на съзнанието. Тогава нашата енергия е хваната в първите три центъра на съзнанието. Това не е непременно лошо, защото това е човешката природа. Това е човешката природа на този етап от еволюцията, но това е по-ниско ниво от нас самите, където се съмняваме в себе си и се опитваме да потвърдим своята стойност за да намерим сигурност чрез външни обстоятелства.

Висшето съзнание и дванадесетте пътя до него

Повечето от нас са впримчени в тези първи три енергийни центъра

и когато нашите привързаности не са задоволени, ние губим чувството си за сигурност, мир, щастие и любов. Прибягваме до отбранително поведение и стратегии с надеждата да получим това, което искаме.

Може би сте чували за стратегиите на ролята на отчужден, жертва, терорист, разпитващ. Правим тези неща с надеждата да принудим другия да ни даде това, което искаме. Така създаваме връзки на взаимозависимост, а не връзки на чиста любов, без нужди. Когато нашите привързаности не са удовлетворени, ние се нараняваме, започваме да чувстваме страх и гняв, защото другият човек не е това, от което се нуждаем, за да се чувстваме сигурни, удовлетворени, утвърдени и свободни. Привързаностите ни карат да страдаме. В песни и филми те представят идеята, че страдаме, защото обичаме. Това не е вярно.

Любовта никога не създава болка. Нуждата създава болка, зависимостта създава болка.

Ние не нараняваме, защото обичаме другия човек, нараняваме, когато не получаваме това, от което се нуждаем от него. Дори ако другият напусне тялото си, ние можем да го обичаме, дори без да имаме контакт с тялото и формата му. Боли ни, защото тялото му ни липсва. Липсва ни това, че не можем да го докоснем, да общуваме, да говорим. Не любовта към другия ни наранява, а нашата нужда. Нуждата от личност, от липсата на другия.

Висшето съзнание и дванадесетте пътя до него

Когато през дванадесетте пътя

или която и да е система на еволюция нашата енергия започне да се издига до четвъртия център, центъра на любовта, и се освободи от първите три центъра на съзнанието, за първи път започваме да изпитваме любов без условия, без други неща, които смятаме, че трябва да имаме от него, за да се чувстваме ценени или сигурни.

Обикновено първият човек, с когото усещаме това, е нашето дете. Това е мястото, където успяваме да продължим да обичаме, дори когато другият човек не винаги ни дава това, от което се нуждаем.

Любовта е като златото, което вземаме от земята. Разбира се има и други метали в него. Тези други метали са нашите нужди. Чрез огъня на връзката, където обичаме някого имаме възможност да отделим любовта от другите метали, които са ни необходими.

Всеки път, когато нараняваме, всеки път, когато се ядосваме или тъжим, това е възможност да отделим любовта от нуждата, за да разберем, че нуждата е това, което ни притеснява, а не любовта.

Когато енергията се издигне още по-високо, тя достига центъра на гърлото, който е

центърът на изобилието.

Тук започваме да чувстваме единство, не само с детето си, не само със семейството си, но и с много по-голяма част от човечеството. Може би в началото с хора от една и съща религия или държава, политическа партия или спортен отбор. Но докато вървим напред, нашият кръг на идентификация се разраства и включва хора от всички религии, всички националности, всички икономически или образователни нива.

За някои хора техният кръг на идентификация дори не включва самите тях. Нито се обичат, нито се грижат за себе си. За други кръгът на идентификация включва самите тях и никой друг. Но повечето хора се идентифицират със себе си и семейството си.

Има цикъл на идентификация и цикъл на действие. Идентификацията означава, че чувстваме единство, че ме е грижа, а действието означава, че също правя нещо, за да се грижа за тях.

Висшето съзнание и дванадесетте пътя до него

Въпросът е, че малко по малко нашето действие достига до точката, в която се идентифицираме. В други това включва приятели и познати, в трети тези, които принадлежат към една и съща религия и страна и след това всички и всичко и цялата вселена, включително не само хората, но и животните, растенията, природата, реките и моретата.

Когато сме в това състояние, започва да се случва нещо много красиво. Започваме да имаме подкрепата на Вселената. Случват се чудеса. Не е нужно да полагаме никакви усилия, за да оцелеем. Ние сме слуги на Вселената и Вселената винаги се грижи за нашето оцеляване, за нашите нужди. Имаме утвърждението, за всичко, от което се нуждаем, за да живеем прилично и да вършим работата си. Всичко това идва по магически начин, защото работим за доброто на цялото.

Когато енергията се издигне още по-високо, в третото око,

ние ставаме наблюдатели със спокойствие и духовна любов към всички, независимо от нуждите и нагласите.

Виждаме другите като души. Тук любовта не се изразява, както често се изразява във филми или песни, защото този вид любов представлява хванатата в капан душа.

Виждаме другия като душа. Ние нямаме специална нужда да утешаваме себе си на другия или да му помагаме да се чувства комфортно в живота. Ние се интересуваме повече от развитието на другия, защото не го виждаме като „Аз” или като „тяло”.

Виждаме го като душа в прогрес и това ни интересува. Тук сме по-искрени, винаги настроени към качеството на любовта. Няма винаги да казваме на другия това, което иска да чуе, ще казваме истината, но с любов.

Висшето съзнание и дванадесетте пътя до него

Когато достигнем върха на главата – това е огромен център,

който ни обединява с всички и всичко – ние ставаме универсално съзнание и изпитваме единство с всички хора, цялата природа и цялата вселена.

Тук дори не можем да говорим за любов, както разбираме любовта. Това е като казаното от Христос: „Аз съм в теб, ти си в мен, аз съм в Отца, а Отец е в мен“. Няма две различни същества, които да бъдат обичани или не. Ние сме другите, защото ние сме едно с всички.

Благодарим Ви, че прочетохте тази статия. Просвещението няма за цел да промени вашата гледна точка. Дали ще повярвате на тази статия или не, това е ваш избор! Не забравяйте да ни последвате в социалните мрежи!

Просвещението ©

Внимание! Всяко пълно или частично копиране на материали на Просвещението без писмено разрешение и директен линк към оригиналната публикация на Просвещението, включително от други електронни ресурси, ще се смята за грубо нарушение на Закона за защита на интелектуалната собственост на Република България. Просвещението си запазва правото да реагира на подобни нарушения включително по съдебен ред.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *