Saturday, September 24office@prosveshtenieto.com

Орфическите плочи



Какво представляват орфическите плочи? По този въпрос са написани много страници научен материал, тъй като значението на тези странни текстове крие енигми, колкото времето, което ги е родило. Много преди
класическата гръцка античност, която познаваме днес, е имало Гърция, която избледнява зад булото на мистериите и саждите на епосите. По-рано от философите се появява митът за човек, чиито учения ще дадат нов дъх на духовността и живота на гръцкия свят.

Това е Орфей, една от най-загадъчните фигури на тракийската античност. Така нареченият “орфичен въпрос” предизвикал безкрайни дискусии сред най-важните учени, като У. фон Виламовиц, WCGuthrie, О. Керн и И. М. Линфорт, поради фрагментарността и разнообразието на материала, който е оцелял и до днес и включва свидетелства, за самия Орфей, за неговите последователи и за неговото учение. Към тези текстове, които принадлежат на „Орфическите плочи“, съдържат по същество инструкции за безопасното преминаване на душата от света на сенките (мъртвите) към светлия свят, където живеят боговете. В мита за “Загрей” Дионис се появява като божество, новороден син на Зевс, господар на Небето и Персефона, царицата на Подземния свят.

Този „посредник“ между двата свята, е носител на чистия ум и вдъхновение, който пророкува като наследник на царството на света, като четвърти космополит. Но това кара завистта на Хера, която освобождава от недрата на Земята титаните, победените претенденти на Вселената, да убият бебето. Те го привличат с магически и загадъчни „играчки“. Зевс осъзнавайки престъплението се ядосал много. Атина, подобно на другата богиня Изида, събира сърцето на Дионис и го дава на Зевс, а той от пепелта на титаните и кръвта на Дионис оформя човешката раса. Този мит е пълен със символични елементи, които придават друго значение на човешкия произход. С тази символика ни дава знанието за прераждането като самия Дионис. Орфическите мистерии са начинът да изпитате тази истина.

Орфическите плочи

Орфически мистерии и орфически живот

Цялото светоусещане на тази специална група мистици, наречени „орфеи“, се основава на втората поява на Дионис, като Загреа. Следвайки мита, орфeистите вярвали, че Човекът има две природи, тленна, която засяга по-голямата част от тялото и безсмъртна, която живее в Душата. Всяко човешко същество обаче носи от раждането си тази първична стигма, от която той трябва да бъде изкупен. Следователно душата му е обречена от Съдбата и се превъплъщава непрекъснато, докато успее:

а) да закрепи в паметта си Истината за нейната божествена (дионисиева) същност. Той постига това чрез просвещението в орфично-дионисиевите мистерии.

б) да се пречисти от своята природа на Титан, чрез “Орфическия живот“. Орфическият живот се основава на аскетичен живот, далеч от физическите удоволствия и на универсално уважение към всяка форма на живот. Той забранява участието в убийството на каквото и да е същество, тъй като той „възпроизвежда“ болката на Дионис.

Орфическите плочи

Орфическите плочи
Плоча 1

През последните години знанията ни за този древен мистичен култ се обогатяват от откриването на така наречените „орфически плочи“, които били намерени в гробници в Пелопонес, Тесалия и Крит. Това са тънки златни листове с размер 40-50 мм, поставени върху гърдите или ръцете на починалия. Над тях са гравирани текстове за пътя, който Душата трябва да следва в Ада и думите, които трябва да бъдат изречени пред Съдиите на Подземния свят. С други думи, те съдържат всички знания, които просветеният трябва да носи със себе си, за да достигне крайната си цел. За по-пълно разбиране трябва да разгледаме двата характерни текста от самите плочи, преведени от древногръцки:

плоча 1

Това е посветено на Възпоминанието – за мистиците, които са на път да умрат. Ще отидете до добре построената къща на Хадес. Вдясно има извор, до който стои бял кипарис. Там душите се охлаждат, сякаш слизат. Не се доближавайте до този източник. По-далеч ще намерите студената вода, която извира от езерото Мнемозина. Пазителите са на него. Те ще ви попитат с изследователски думи: „Защо търсите мрака на мрачния Хадес?“ Кажете им: „Аз съм Синът на Земята и на звездното Небе. Но моята раса е безсмъртна. Изгарям от жажда и съм изгубен. Бързо ми дайте вода от езерото на паметта “. И те ще ви разпитят по волята на Краля на подземния свят и ще ви дадат да пиете от езерото на паметта. И когато пиете, ще преминете Светия път, по който славно вървят останалите мистици и бакхусите “.

Орфическите плочи
Плоча 2

2) Плоча 2.

Произхождам от чистата царица на Подземния свят, Евклид и Евбей и други безсмъртни богове. Защото аз също искам да принадлежа към вашия благословен род. Но бях опитомен от Съдбата и Този, който стреля с блестящите гръмотевици. Отлетях от цикъла на тежката и ужасна болка. Достигнах с пъргави крака заветния венец, който потъна в лоното на Деспина, кралицата на Подземния свят. Спуснах се, с пъргави крака, до заветния венец. Благословен, сега ще бъдеш бог вместо смъртен. Амни, падна в млякото “.

Тук ще направим кратка интерпретация на двата текста, оставяйки, както би трябвало, пълното разследване, чрез изследвания и вдъхновение, на читателите. Първата плоча, в района на Ипони, описва пристигането на мистика в Хадес. Предупреждава се да се отдалечи от най-достъпния източник, този на Забравата, който ще го накара да забрави мистериозната истина за душата и да се върне към болезнения цикъл на превъплъщенията, докато не го възвърне. Просветените обаче трябва да си спомнят историята на Орфей и да изберат да утолят жаждата си за фонтана на Възпоменанието, който ще ги отведе към Вечния живот: истината не е да се забрави. Във втората плоча, мъртвецът е пред съда на боговете, в Персефона, Плутон (Евклид) и Дионис (Евбелей, добрият съветник) и трябва да се извини за живота си. Като мъж той се извинява за вечната грешка, за която Съдбата и Зевс го наказали в цикъла на превъплъщенията. Но той заявява, че е „чист“, пречистен чрез мистериите и е готов да се върне в обятията на своята Майка, сред боговете.

В последните два стиха желаното потвърждение се чува от господарите на Подземния свят, че е постигнато блаженство, апотеоз. Последното изречение е ритуална формула, която предполага връщането на Живата Душа към Източника на Живота. Мистикът се нарича с прякор на Дионис (в други плочи от Тесалия има варианти „бик“ и „овен“), което предполага абсолютното отъждествяване с Него, тоест обожествяването. Орфическото учение обаче, ръководено от „Бог, който пречупва границите“, дава на човека силата да победи божествената природа, каквато е от самото начало със своята Душа. За орфиците болката трябва да бъде затворена за пореден път в „кръга“ на материята и смъртта се превръща в път, който води, до Светлия дом на героите и боговете.

Благодарим Ви, че прочетохте тази статия. Просвещението няма за цел да промени вашата гледна точка. Дали ще повярвате на тази статия или не, това е ваш избор! Не забравяйте да ни последвате в социалните мрежи!

Просвещението ©

Внимание! Всяко пълно или частично копиране на материали на Просвещението без писмено разрешение и директен линк към оригиналната публикация на Просвещението, включително от други електронни ресурси, ще се смята за грубо нарушение на Закона за защита на интелектуалната собственост на Република България. Просвещението си запазва правото да реагира на подобни нарушения включително по съдебен ред.

Leave a Reply

Your email address will not be published.

Translate »
error: Съдържанието е защитено!!!