Sunday, October 2office@prosveshtenieto.com

Пророческите сънища



От древни времена сънищата са очаровали хората с присъствието си между сенчестия свят със събитията, които нахлуват през часовете на сън и осезаемия свят и живите събития в будните часове. Някога сънищата се смятали за божествен произход и дори днес те съдържат елемент на мистерия, която ги отделя от представите на нашето ежедневие.

Следователно не е изненадващо, че вярата в значението на сънищата е оцеляла и до днес и въпреки че може би вече не вярваме в техния божествен произход, сънищата все още са от голяма стойност за нас.

Всички хора сънуват.

Нормалният нощен сън включва много периоди на сън. Това е доказано експериментално извън всякакво съмнение. Някои хора напълно забравят своите сънища, които видят и твърдят, че изобщо не сънуват. Други си спомнят сънищата си почти точно толкова ясно, все едно са ги преживяли на живо. Повечето от нас имат спокойна нагласа, когато става въпрос за рисуване на картина за себе си. И почти всички имаме чувството, че някои сънища имат нещо интересно да ни кажат.

Пророческите сънища

Древните исторически записи за човешкия живот показват, че сънищата винаги са се смятали за значими. В древен Египет сънищата са имали свой собствен бог, Бес като са вярвали, че това са послания от боговете. Около 1300 г. пр. н. е. те създават най-стария съновник с 200 интерпретации на тези послания. Но още по-древен документ е съновникът, написан от жреците на Ирос преди около 4000 години.

Интересно е да се отбележи, че египетските тълкуватели формулират теорията за противоположностите: напр. сънят за смъртта, че е знак за дълъг живот. Фройд също така излага теоремата, че символите на сънищата често се основават на система от противоположни символи.

Асирийците също са имали свои съновници. Смятало се, че библиотеката на асирийския цар Ашурбанипал (669-626 г. пр. н. е.) е включвала книги на сънища с тълкувания и значения на сънищата, датиращи от 2000 г. пр. н. е., а неговият личен съновник е един от основните източници, използвани от древните елини – 2 век пр. н.е).

Артемидор е един от най-известните критици на сънищата на древния свят. Dream Criticism, е петтомно произведение, което твърди, че сънят е строго индивидуален за този, който го е сънувал. Книгата му има огромно влияние (тя е публикувана за първи път в Англия през 1644 г., а през следващия век има 24 издания) и в много отношения е изключително модерна. Може би най-важното е, че той подчертава елемента на асоциация, тоест факта, че един образ на съня обикновено предизвиква друг образ в ума по асоциативен начин. Артемида написала убедително, че сънищата „се вдухват в хората за тяхно добро и напътствие“ и осъдила произволните и прекалено буквални тълкувания. Тя също така изучавала “периодичните” сънища и, подобно на Юнг две хилядолетия по-късно, вярвала в идеята за “големия сън“, важния сън, който бил много трудно да се тълкува.

Всички текстове на народите са пълни с разкази за важни апокалиптични сънища, които се сбъдват. В Древна Елада сънищата са били много важни за питагорейците, които чрез правилен начин на живот (правилна диета, слушане на музика преди лягане, контрол и ориентация на мисълта) са можели да виждат разкриващите сънища, и да общуват с отвъдното като дори са имали система да ги запомнят.

Пророческите сънища

Апокалиптична и важна за сънищата

е позицията на великия Платон:

Но когато човек е регулирал диетата си с правилата на хигиената и мъдростта, когато преди да заспи, той събужда отчетната част от душата си и я подхранва с добри думи и мисли, той съсредоточава в тях целия си ум, когато без да лишава или претоварва желанието му, му дава толкова, колкото му трябва, за да заспи и да не смути най-добрата част от душата с радост или неговата скръб, но му позволява да почувства това, което не знае за миналото, настоящето или бъдещето. Когато този човек успокоява тимусната част на душата си и заспива, без сърцето му да се вълнува от ярост срещу другите и успява да успокои тези две части на душата, като запази будна само третата, тогава мъдростта обитава и така почива. Тогава разбира се, духът му се докосва доколкото е възможно до истината…»

Аристотел имал особен интерес към сънищата. Четвъртата книга от монументалното произведение на “Микра Физика“, озаглавена “Пери Енипнион“, той посветил на сънищата си. Той развива идеите си за света на сънищата и записва своята теория за значението на сънищата, като човек, който сънува и естеството на състоянието на сънищата. Той твърди, че сънищата отразяват образа и състоянието на тялото и следователно тълкувателят на сънищата може да диагностицира заболяване чрез тях.

Хипократ (460-357 г. пр. н. е.), основателят на медицината, вярвал на същото. Древният елин търсил помощ и изцеление от сънищата си, нещо, което днес знаем от препратки към традициите на поклонение от времето, особено тези, свързани с Асклепий и неговите храмове.

Човекът, който искал да разбере изцелението трябвало да предизвика такъв сън. Подготовката за него била три дни. Подготовката преди да отиде до Асклепиите, се изразявала по следният начин – През тези дни човек трябвало да пости (без месо, риба и домашни птици, като се въздържа и от секс). Последните два дни той трябвало да пие само вода. През този период той трябвало да принесе животно в жертва и да извърши различни ритуали, като помоли Асклепий да му се яви и да го излекува. През нощта на третия ден, човекът трябвало да лежи върху кожата на животното, което бил принесъл в жертва.

По време на съня имало свещеници, които били там, за да му помогнат да извърши ритуалите и да тълкуват сънищата, които ще види тази нощ. В някои сънища се появява самият Асклепий и докосвал или показвал засегнатата част. В други сънища той се появявал като змия или куче и свещениците препоръчвали съответно лечение. От голямо значение били храните, които се появявали в съня и наличието на вода.

Християнството възродило вярата, че сънищата са изпратени от боговете, за да изпълнят заповедите си на своите поданици. Библията е пълна с такива сънища, както и текстовете на св. Климент, св. Йоан Златоуст, св. Августин и много други отци на Църквата от ранните години.

Пророческите сънища

Всяка вечер напускаме света на ежедневието и се потапяме в света на сънищата. Странен и вълшебен свят, в който невъзможното става възможно, а невероятното реално. Влизаме в контакт с нашите близки, които са починали, ние сме на непознати и прекрасни места, летим високо, освободени от закона на гравитацията, изживявайки невиждани преживявания.

Но магията на сънищата не е само в странните пейзажи и безпрецедентните преживявания. Това, което винаги е очаровало човека, е способността им да пророкуват, както и телепатичните сънища или тези, в които се появяват ангели и светци. Тоест всички онези, които ни позволяват не само да надникнем мигновено в бъдещето, но и да ни разкрият прекрасния свят на психическите сили, които са скрити в нас.

Тези сънища ни водят дълбоко във вътрешните измерения на подсъзнанието,

в по-дълбоките слоеве на нашето същество. Много народи и култури вярват, че сънищата са мястото, където могат да се срещнат с предците си. Някои други традиции се отнасят до духовните водачи, които се появяват в сънищата за напътствие в трудни моменти от живота ни. Някои категории психични сънища карат сънуващия в други измерения, какъвто е случаят с астралното пътуване.

Телепатичните сънища, сънищата от предишни животи, също така и предсказващите или пророчески сънища ни тревожат и ни напомнят, че човекът крие в себе си огромни възможности, които се разкриват само когато съзнателната част, рационализмът и квадратната логика спят, давайки ни възможност всяка нощ, да проникнем до по-дълбоките нива на подсъзнанието и неговата душа.

Сънищата предават посланията от духовната страна на самите нас. Те ни напомнят, че всички ние споделяме божественият произход и сме духовно призвани да се съсредоточим повече върху това, което е съществено в живота – развитието на съзнанието и нашата духовна еволюция.

В съня, казва Ксенофонт, душата показва по-добре своята божествена природа и след това може да предскаже нещо от бъдещето, защото тогава, както изглежда, тя е напълно свободна.

Благодарим Ви, че прочетохте тази статия. Просвещението няма за цел да промени вашата гледна точка. Дали ще повярвате на тази статия или не, това е ваш избор! Не забравяйте да ни последвате в социалните мрежи!

Просвещението ©

Внимание! Всяко пълно или частично копиране на материали на Просвещението без писмено разрешение и директен линк към оригиналната публикация на Просвещението, включително от други електронни ресурси, ще се смята за грубо нарушение на Закона за защита на интелектуалната собственост на Република България. Просвещението си запазва правото да реагира на подобни нарушения включително по съдебен ред.

1 Comment

Leave a Reply

Your email address will not be published.

Translate »
error: Съдържанието е защитено!!!