Saturday, September 24office@prosveshtenieto.com

Пътят на живота – Кармата



Всяка причина има своето следствие, всяко следствие има своята причина. Всичко се случва според този закон. Късметът не е нищо друго освен името, дадено на непризнатия Закон. Има много нива на причинно-следствена връзка, но нищо не излиза извън рамките на закона.

Концепцията за кармата като Закон за причинно-следствената връзка, за неизбежната последователност на причината и следствието заема място сред седемте универсални закона, които управляват Сътворението, според кимвала и египетската вътрешност, където има причина, от нея трябва да се произведе резултат. Тази необходимост не може да бъде предотвратена по никакъв начин и този закон се прилага навсякъде във Вселената. Всичко, което виждаме, чувстваме или правим, тоест всички съществуващи дейности са, от една страна, продукти на минала дейност, а от друга страна, причини за бъдещите резултати.

Начинът, по който човек върви по пътя на живота, е законът на кармата.

Курсът обаче се нарича дхарма. Това е пътят, по който трябва да поемем. Никой не може да избяга от гумените стени на този път. Всяко същество има свой собствен удар, начинът, по който ще ходи, определя неговата карма, защото, както казахме, всяко действие поражда реакция. Дори ако някой спомене за добро дело, което е извършил, това създава карма. Това означава, че той продължава да бъде в капан в рамките на закона за причината и следствието. И така, как може да бъде освободен? Само с правилните действия.

Пътят на живота - Кармата

Правилното действие означава да действате, без да искате плодовете на вашите действия. Само когато ученикът върви по пътя на развитието с правилните действия, той не създава утежняваща карма.

… Грижи се само за делата, никога за плодовете им. Вашата мотивация не трябва да е плод на проекта, но и привързаността ви не трябва да е към бездействието. „Стабилен за изпълнение на проекти, изоставяйки всякакви привързаности и оставайки непроменени както при успех, така и при неуспех.“

Този прав път на човека в различните прераждания се определят от санскритския термин САНТАНА. В индийската вътрешност учението за прераждането е от решаващо значение като път, който може да доведе цялото човечество по такъв начин, че то да успее да се издигне, като разкъса веригите, които го държат в плен на материята, за да може да еволюира духовно чрез въплъщенията си.

Само правилното действие

може да освободи човека от цикъла на преражданията, тоест колелото на Самсара. Само правилното действие може да доведе до окончателното освобождаване на ученика чрез Волята. Може да има предписано, но има и Волята. Нищо не е случайно за индийте. „Случаен“ е закона, който не знаем и не бихме могли да назовем. 

Законът на кармата има пряк ефект върху човешкия живот и неговата еволюция, въпреки че не можем да познаем самия закон, но можем да познаем неговата функция. Всяко наше действие в ежедневието, всяка наша мисъл и чувство е по същество освобождаване на енергия, която ще се върне там, откъдето сме започнали. В зависимост от естеството и качеството на действието всеки човек изпитва приятни или неприятни резултати. Нашият живот е последователност от каузи, които създаваме, и резултати, които получаваме според Закона на Справедливостта и Хармонията.

Но би било погрешно да се разглежда кармата като наказание или награда. Божествената справедливост ни носи точно това, което заслужаваме, като по този начин настройва нещата така, че това, което идва при нас, е най-доброто, за да получим правилния урок, от който се нуждаем, за да можем да се развиваме духовно. Трябва дълбоко да разберем, че човек сам произвежда причините и кармата коригира резултатите според законите на хармонията.

На практика няма “лоша” или “добра” карма. Това, което винаги идва при нас, е това, на което имаме право и трябва да продължим напред. Действието, което пускаме, ще ни преследва, често създавайки проблем, който сме призовани да преодолеем, като по този начин ни дава възможност да развием силата си. Проблемите, пречките, които изпитваме в живота си, идват от нас самите, така че това, с което винаги трябва да се борим и преодоляваме, сме самите ние.

Но трябва да знаем, че “лошата“, и “добрата” карма приковават човека към колелото на прераждането. Това, което по същество ни обвързва, е не само самият акт, но и привързаността към резултата от всяко наше действие. Желанието да получим това, което справедливо сме завоювали.

Не може да има нищо в живота ни, което да няма своята причина в нашите действия. Все пак никога не е твърде късно някой да започне процеса да стане господар на своята съдба, без значение, колко в капан се чувства в тази безкрайна поредица от причини и следствия. Това, което трябва да се направи, за да се отървем от това състояние, е да мобилизираме онези причини, които ще ни доведат до най-желаните резултати, а това е възможност, която човек никога не може да пропусне.

Начинът да се отървете от колелото на Кармата е в правилното действие.

Да действаш по напълно естествен и безкористен начин, е да не се бориш за плода, а за самото действие. Човек трябва да се научи да бъде в хармония със закона, като следва божествения план с чувство за дълг и изразява естествена щедрост. По този начин той не влиза в действие, а самият закон, използвайки човека като празно средство, за да може да изрази себе си. Така за този човек няма връзка между него и никое от неговите действия.

Пътят на живота - Кармата

Според Бхагавад Гита всяко действие поражда тройни реакции – желание, отвращение и смес от двете. Ако получим нещо, което много искаме, това ни прави щастливи. Но ако вземем нещо, което не искаме, това ни прави нещастни. Ако вземем нещо, което харесваме и не харесваме, ще станем и щастливи, и нещастни. Когато умът е засегнат от негативни реакции, тогава той често изпада в депресия или разстройство, като по този начин позволява да се появят болестите. Всичко може да се случи, защото кармата влияе на личността и поведението.

Трябва да намерим начин да създадем карма, така че последствията да не ни засягат. Този път, методът, вътрешното учение, което обучава човека в правилното отношение към кармата, е известен като Карма Йога. Това е една от четирите основни йога дисциплини, които водят до освобождаването на човека от оковите на материята.

Ние създаваме карма, когато действаме със себе си, личните желания и проблеми като мотивация. Когато действаме не за себе си, а като услуга, като предложение на другите, умът е освободен и ние усещаме ползите от Карма Йога.

Когато помагаме на света, ние помагаме на себе си. Основният резултат от работата, която вършим за другите, е, че тя ни пречиства. Чрез постоянните усилия да правим добро на другите, ние се опитваме да забравим себе си и това „забравяне“ на себе си е най-важният урок, който трябва да научим в този живот. Всеки акт на милосърдие, всяка мисъл на състрадание, всеки акт на помощ, всяко добро дело премахва нещо от нашата арогантност и егоизъм.

Карма йога учи: Не напускайте света, живейте в света, вкусете го колкото можете, но за свое собствено удоволствие никога не работете .Целта не трябва да е насладата. Първо трябва да „убием” егото си и след това да прегърнем целия свят.

Тази йога ни кара да приемем, че този свят е свят, който трае “пет минути“, че е нещо, през което трябва да преминем и че свободата не съществува тук, а отвъд тук. За да се освободим от оковите на този свят, трябва да вървим в него с равномерно и бавно темпо.

Карма йога е науката за това как да работим. Казва ни да работим без прекъсване, но да не се вкопчваме в работата. Не се идентифицирайте с нищо. За да запазим ума си свободен. Това, което виждаме около нас, скърбите и скърбите не са нищо друго освен необходимите условия на този свят. Те не принадлежат на истинската ни природа.

За да завърши човекът с карма йогата, или йогата на действието, той трябва да изпълнява всяка задача като задължение и да върши всичко в хармония със закона. В желанието си да се съобразите със закона в каквато и област на съществуване да го намерите, желанието има тенденция да се превърне в сила, действаща според божествената воля и работеща за еволюцията от жаждата за енергия. Така всяко действие се превръща в жертва, принесена за завъртане на колелото на закона, а не за плодовете, които може да даде. Делото се превръща в дълг и плодът му се дава с радост, за да помогне на ближния, без този, който го прави, да се грижи за плода. Плодът принадлежи на закона и законът го оставя да се споделя.

Карма йога е необходима част от нашия живот.

То е също толкова необходимо, колкото яденето, говоренето или ходенето, защото трябва да продължим да създаваме карма, докато сме живи. Не можем да живеем без действие. Затова нека извършваме действията си като услуга за еволюцията на всички същества и ще се радваме на живот на върховно щастие, простота и блаженство. Никога няма да се чувстваме самотни, нито ще имаме нещастия. Когато умът е в мир със себе си, тялото придобива здраве. Хората са привлечени от такъв човек като пчелите към меда.

Тази йога учи на Отличие (Вивека). Просто казано, да вземем това, което е правилно, и да оставим това, което не е наред. На практика това означава, че трябва да избягваме несъвършенството и да се фокусираме върху съвършенството. Как? Първо трябва да разберем кое е добро и кое е лошо. Според карма йога всичко, което ни свързва с материята и ни закрепва към нея, е зло и всичко, което ни освобождава от материята, е добро.

Въпросът обаче е как можем да се освободим от материята. Ако умът ни започне да мисли по различен начин и да вижда нещата в тяхната истинска форма, тогава ние се освобождаваме от нашите окови. Карма йога ни учи, как да методизираме скептицизма си, за да спрем погрешното повторение на едни и същи причини и последици. То ни учи, че свободата е отвъд мястото, времето и причинно-следствената връзка.

Всичко, което умът ни улавя, е обект на крайна суета. За да възникне вътрешната свобода, човешкият ум трябва да бъде откъснат от всяка привързаност, противопоставена на всякакъв вид плод, удовлетворение или награда. Когато човек отрича плода на някое от своите дела, тогава той спира да възстановява цикъла към същия. Той не възпроизвежда нова причина, която ще доведе до фатален нов резултат. Така веригите, които държат душата в плен на света на формата, започват да се късат.

Ето защо карма йогата съветва:

а) Дейност. Непрекъсната дейност, която не цели насладата на резултата и плодовете си, тоест натрупването на материални блага и морал. Привързаността към плода на всяка работа се нарича егоизъм.  

б) Въздържание от всякакъв вид снизхождение, защото няма щастие. Това е илюзия, суета. Всяка мисъл, дума, дело трябва да се стреми към съвършенство, тоест към намиране на вътрешно познание и мъдрост.

Карма йогът, за да приложи тези принципи, тоест да не се вкопчва в нито един плод от своята работа (материална или морална награда) и да не търси измамно щастие, трябва да е преодолял егоизма си. Престъплението на егоизма в карма йога означава развитие на смирението. Това е единственият истински морал, който освобождава човека от всякакъв егоизъм, слабост, илюзии и му дава огромна духовна сила. Това е вътрешната сила, която колкото повече се развива, толкова повече човек се усъвършенства, предлага и жертва за общото благо, отдалечавайки се от егоцентризма и всякакъв егоизъм, който се вкопчва в резултатите от своите трудове, и винаги е недоволен от естеството на задачите, които му е поставила съдбата. За този, който работи без привързаност, всички задължения са еднакво добри и са ефективни инструменти за премахване на егоизма, похотта и за освобождение на душата.

Човекът, достигнал до това състояние

на “бездействие в действие“, научи тайната, която слага край на колелото на Кармата. Тя унищожава акта, родил миналото със знание, неутрализира настоящия акт с преданост. По този начин трябва да се счупят оковите на похотта. Колкото повече ученикът се приближава до освобождаването, толкова по-голяма чувствителност придобива. Той е този, който реагира на всяка вибрация, идваща от външната вселена, който се движи от всичко, която усеща всичко и отговаря на всичко, именно защото не иска нищо за себе си, и е в състояние да даде всичко на всеки.

Когато идеята за правене на добро стане едно със собственото същество, тогава човекът ще спре да се оглежда за мотивация. Нека правим добро, защото е хубаво да правим добро. Всяка дейност, която произтича дори от най-безкрайно малката мотивация, вместо да ни освободи, ни свързва допълнително верига към краката ни.

Такъв човек не се държи от колелото на кармата, защото не изковава никаква връзка, която обвързва душата. Колкото повече ученикът става канал на божествения Живот, той не иска нищо повече от това да бъде каналът и да се разширява все повече и повече, за да позволи на Великия Живот да тече. Единственото му желание е да стане по-голям съд и да намери в себе си по-малко препятствия пред потока на живота навън. Животът на ученикът е работа му да служи, защото животът е този, който е счупил връзките, които са го вързали.

Благодарим Ви, че прочетохте тази статия. Просвещението няма за цел да промени вашата гледна точка. Дали ще повярвате на тази статия или не, това е ваш избор! Не забравяйте да ни последвате в социалните мрежи!

Просвещението ©

Внимание! Всяко пълно или частично копиране на материали на Просвещението без писмено разрешение и директен линк към оригиналната публикация на Просвещението, включително от други електронни ресурси, ще се смята за грубо нарушение на Закона за защита на интелектуалната собственост на Република България. Просвещението си запазва правото да реагира на подобни нарушения включително по съдебен ред.

Leave a Reply

Your email address will not be published.

Translate »
error: Съдържанието е защитено!!!